The American Vision: Chapter 2, The Young Republic

The American Vision: Chapter 2, The Young Republic

Următoarea este o selecție de articole care se vor referi la informații din capitolul 2. Capitolul precedent Capitolul următor

  1. Secțiunea 1 - Noua Republică
    • Primii ani ai Republicii
      • Proiect de lege a drepturilor
      • Alexander Hamilton
      • Prima bancă a Statelor Unite
      • Războiul naval cu Franța
    • Republicanii la putere
      • Revoluția din 1800
      • John Marshall
      • Thomas Jefferson
      • Achiziție în Louisiana
      • Marbury împotriva Madison
      • Expediția Lewis și Clark
      • James Madison
      • War Hawks
      • Războiul din 1812
  2. Secțiunea 2 - Creșterea unei națiuni
    • Creșterea naționalismului american
      • James Monroe
      • Era Erai Bunelor Sentimente
      • Doctrina Monroe
      • Tarifar
      • McCulloch împotriva Maryland
      • Tratatul Adams-Onis
    • O națiune în creștere
      • Era bărcii cu aburi
      • Canal Craze
      • Irlandez în America
      • Prima Revoluție Industrială
      • Petrecere Știi nimic
      • Sclavia în America
      • A doua bancă a Statelor Unite
  3. Secțiunea 3 - Divizia în creștere și reforma
    • Renașterea secționalismului
      • Compromisul Missouri
      • Henry Clay
      • John Quincy Adams
      • Afacere coruptă
      • Alegerea din 1828
      • Andrew Jackson
      • Criza anulării
      • Sistemul Spoils
      • Tariful Abominărilor (1828)
      • Traseul lacrimilor
      • Partidul Whig
      • Panica din 1837
    • Spiritul Reformei
      • A doua mare trezire
      • Mișcarea de cumpătare
      • Drepturile femeii
      • Elizabeth Cady Stanton
      • Aboliţionism
      • Frederick Douglass
      • William Lloyd Garrison
  4. Secțiunea 4 - Destin manifest și criză
    • Destin Manifest
      • Anexarea Texasului
      • Întrebarea Oregon
      • James K. Polk
      • Războiul mexicano-american
      • Tratatul de la Guadalupe Hidalgo
    • Sclavia și expansiunea occidentală
      • Wilmot Proviso
      • John C. Calhoun
      • Daniel Webster
      • Compromisul din 1850
      • Fugitive Slave Act
      • Cale ferată subterană
      • Harriet Beecher Stowe
      • Actul Kansas-Nebraska
      • Sângerând Kansas
    • Criza se adâncește
      • Formarea Partidului Republican
      • Dred Scott Case
      • Alegerea din 1856
      • John C. Frémont
      • Harper`s Ferry




Recenzie: The Young Republic, Unitatea 2 a Joyce Appleby & # 8217s Viziunea americană

Unitatea 2 aderă în principal la narațiunea tradițională a istoriei SUA, trecând de la primul sistem de partide prin dezvoltarea națională înainte de a se termina cu „Manifest Destiny” - un eufemism pentru colonialism care și-a depășit mult timp bun venit, dar rămâne acasă aici.

Unitatea 2 din American Vision explorează „Tânăra Republică” între 1789 și 1850. Cele patru capitole ale acesteia aderă în principal la narațiunea tradițională a istoriei SUA, trecând de la primul sistem de partide prin dezvoltarea națională înainte de a se încheia cu „Destinul manifest” - un eufemism pentru colonialism care a depășit de mult bun venit, dar rămâne acasă aici. Această unitate reușește să prezinte ramura judiciară și lăudabila încercare de a evita istoricul „Omului Mare”. Eșuează în organizarea sa disparată și marginalizarea sclaviei. Această revizuire se va ocupa în principal de aceste două critici.

Acest conflict între Anglo-Tejanos și guvernul mexican privind sclavia este minimizat în textul principal. Amabilitatea lui McGraw-Hill.

American Vision conceptualizează perioada națională timpurie ca fiind distinctă de perioada antebelică. Cititorul nu prea înțelege măsura în care sclavia a fost esențială pentru proiectul național - în special în ceea ce privește colonialismul SUA. În timp ce păcatul omisiunii este cu siguranță în joc aici, problema mai mare este cea a segregării: sclavia este tratată discret în capitolul „Creștere și diviziune”, așa cum este abolitionismul în capitolul reformei. În ambele cazuri, mesajul implicit este că sclavia a fost o problemă autonomă și, prin urmare, nu ar fi putut fi principalul motor al creșterii, diviziunii sau reformei din istoria americană timpurie. În alte secțiuni, detaliile despre sclavie sunt ascunse printre inserții și figuranți, mai degrabă decât menționate în corpul textului. Deși nu este deosebit de flagrant să omiți prezența sclavilor dintr-o discuție despre expediția Lewis și Clark (169-170, 174-175), nu este adecvat să ascunzi legătura dintre sclavie și Revoluția Texasului într-o cronologie (264- 267).

La un moment dat, încercarea manualului de a restitui agenția afro-americanilor trece în absurd atunci când reușește să identifice un deținător de sclavi negri pe nume într-o secțiune care numește zero deținătorii de sclavi albi (208). Trăim într-o lume care este prea rapidă pentru a respinge nedreptățile istorice specifice pe care afro-americanii le suportă drept tragedii ale trecutului, mai degrabă decât provocări ale prezentului. Prin identificarea unei femei deținătoare de sclavi negre după nume într-o mică secțiune despre sclavia SUA, American Vision reușește să sugereze că toate oamenii au fost responsabili de propagarea instituției, lăsând în același timp bărbații albi din clasa superioară care au dominat practica să se consoleze în anonimatul istoric. Deși cred că aceasta a fost o greșeală sinceră, este una incredibil de neglijentă, nici o discuție despre deținerea sclavilor nu ar trebui să o menționeze pe Cecee McCarty înainte de Stephen Duncan.

Distribuția populației robite în Statele Unite, 1863. Amabilitatea lui Son of the South.

Privind peste aceste limitări, am fost plăcut surprins să văd o secțiune intitulată „Sud-vestul hispanic” în capitolul despre colonialismul SUA. Prezentarea Mexicului ca o națiune independentă a cărei istorie este indisolubil legată de cea a Statelor Unite este o schimbare binevenită într-o unitate care altfel se luptă cu conceptualizarea Americii. De exemplu, termenele care introduc fiecare capitol greșesc în separarea istoriei SUA de istoria lumii, generând neconcordanță în proces. Ce face ca îndepărtarea indiană să fie un eveniment din istoria SUA și revolta Amistadului să fie un incident în istoria lumii (220)? Această unitate nu oferă niciun răspuns.

Această unitate reușește să prezinte ramura judiciară și lăudabila încercare de a evita istoricul „Omului Mare”. Eșuează în organizarea sa disparată și marginalizarea sclaviei.

American Vision oferă o imagine de ansamblu a primelor șase decenii ale istoriei SUA. Totuși, limitând sclavia (uneori literalmente) la margini, nu reușește să facă suficiente legături între secțiuni. De prea mult timp, publicul american s-a odihnit confortabil știind că sclavia a fost mai degrabă o pată a trecutului american decât a sângelui său. Trebuie să ne întrebăm dacă Thomas Jefferson ar fi avut timpul sau mijloacele necesare pentru a redacta Declarația de Independență fără independența financiară pe care i-o acorda munca sclavă sau dacă „Manifest Destiny” ar fi fost realizat fără ca deținătorii de sclavi să concureze să-și rezolve legăturile pe furate și pământuri occidentale fertile. Sperăm că edițiile viitoare vor clarifica că linia dintre inspirator și tragic a fost întotdeauna poroasă.

Baptist, Edward E. Jumătate nu a fost niciodată spusă: sclavia și crearea capitalismului american. New York: Cărți de bază, 2016.

Bender, Thomas. O națiune între națiuni: America și locul # 8217 în istoria lumii. New York: Hill și Wang, 2006.

Karp, Matthew. Acest vast Imperiu de Sud: deținătorii de sclavi la cârma politicii externe americane. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2016.

Rothman, Adam. Țara sclavă: expansiunea americană și originile sudului profund. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2007.

Volumul nostru de eseuri colectate, Cere imposibilul: eseuri din istorie ca activism, este acum disponibil pe Amazon! Pe baza cercetărilor prezentate pentru prima dată pe Revista istorică activistă, cele douăsprezece eseuri din acest volum examinează rolul istoriei în conturarea dezbaterilor în curs asupra monumentelor, rasismului, energiei curate, îngrijirii sănătății, sărăciei și Partidului Democrat. Împreună arată modalitățile prin care problemele de astăzi sunt expresii istorice ale puterii care continuă să modeleze prezentul. De asemenea, asigurați-vă că examinați cartea noastră despre Goodreads și vă alăturați grupului nostru Goodreads pentru a primi notificări despre promoțiile viitoare și discuții despre cărți pentru Cere imposibilul!

Suntem aici la Revista istorică activistă lucrăm întotdeauna pentru a ne extinde și dezvolta misiunea, viziunea și obiectivele pentru viitor. Aceste eforturi necesită uneori un buget puțin mai mare decât propriile noastre buzunare. Dacă v-a plăcut să citiți conținutul pe care îl găzduim aici pe site, vă rugăm să luați în considerare donarea pentru cauza noastră.


Clasa 10 Științe sociale MCQs Capitolul 1 Rise of Nationalism in Europe

1. Alegeți naționalitatea corectă a artistului Frederic Sorrieu care a vizualizat în pictura sa o societate formată din Republica Democrată și Socială.
(a) germană
(b) elvețian
(c) franceză
(d) american

2. & # 8216 Naționalismul & # 8217, care a apărut ca forță la sfârșitul secolului al XIX-lea, înseamnă
(a) devotament puternic pentru propria țară și istoria și cultura ei.
(b) devotament puternic pentru propria țară, fără apreciere pentru alte națiuni.
(c) dragoste puternică pentru propria țară și ură pentru ceilalți.
(d) devotament la fel de puternic pentru toate țările lumii.

3. Potriviți termenul cu afirmațiile date mai jos:
A & # 8216Utopian Society & # 8217 este
(i) o societate sub o monarhie binevoitoare
(ii) o societate care este puțin probabil să existe vreodată
(iii) o societate aflată sub controlul câtorva înțelepți aleși
(iv) o societate aflată sub democrație parlamentară
(a) (i) și (ii)
(b) (ii) și (iii)
(c) (ii) numai
(d) (iii) numai

4. Alegeți definiția corectă pentru a defini termenul & # 8216Plebiscit & # 8217.
(a) Plebiscitul este un vot direct prin care numai femeile membre ale unei regiuni sunt rugate să accepte sau să respingă o propunere.
(b) Plebiscitul este un vot direct al femeilor membre ale unui sistem matriarhal pentru a accepta sau respinge o propunere.
(c) Plebiscitul este un vot direct efectuat de doar câțiva aleși din populația totală a unei regiuni particulare pentru a accepta sau respinge o propunere.
(d) Plebiscitul este un vot direct prin care toți cetățenii unei regiuni sunt rugați să accepte sau să respingă o propunere.

5. Ernst Renan credea că existența națiunilor este o necesitate pentru că
(a) asigură protecție tuturor locuitorilor.
(b) asigură libertatea tuturor cetățenilor locuitori.
(c) asigură locuitorilor săi o formă parlamentară de guvernare.
(d) asigură locuri de muncă și sănătate tuturor locuitorilor săi.

6. Care dintre următoarele țări nu au participat la Congresul de la Viena?
(a) Marea Britanie
(b) Rusia
(c) Prusia
(d) Elveția

7. Prima mare revoluție care a dat ideea clară a naționalismului cu cuvintele sale de bază: & # 8216Libertate, egalitate și fraternitate & # 8217 a fost:
(a) Revoluția rusă
(b) Revoluția franceză
(c) Revoluția americană
(d) Primul Război de Independență al Indiei

8. Care dintre următoarele afirmații despre Revoluția franceză & # 8216 sunt corecte?
(i) După sfârșitul Revoluției Franceze, s-a proclamat că poporul va constitui de acum înainte națiunea și îi va forma destinul.
(ii) Franța va avea o monarhie constituțională, iar noua republică va fi condusă de un membru al familiei regale.
(iii) Se va institui un sistem administrativ centralizat pentru a formula legi uniforme pentru toți cetățenii.
(iv) Impunerea taxelor vamale interne și a taxelor vamale va continua să existe în Franța.
(a) (ii) și (iii)
(b) (ii) și (iv)
(c) (i) și (iii)
(d) (iii) și (iv)

9. Revoluționarii francezi au declarat că misiunea și destinul națiunii franceze erau
(a) să cucerească poporul Europei.
(b) să elibereze poporul Europei de despotism.
(c) consolidarea monarhiilor absolute în toate țările Europei.
(d) să propage idealurile de libertate, egalitate și fraternitate în fiecare parte a lumii.

10. Codul civil din 1804 din Franța este cunoscut de obicei ca:
(a) Codul revoluționar francez
(b) Codul Napoleonic
(c) Codul imperial european
(d) Codul civil francez

11. Codul napoleonian a fost exportat în care dintre următoarele regiuni?
(a) Anglia
(b) Spania
(c) Regiuni aflate sub controlul francez
(d) Polonia

12. Naționalismul liberal înseamnă:
(a) libertatea pentru individ și egalitatea în fața legii.
(b) păstrarea autocrației și a privilegiilor clericale.
(c) libertatea doar pentru membrii bărbați ai societății și egalitatea în fața legii.
(d) libertate numai pentru persoanele în vârstă.

13. Cine dintre cei care urmează au format societatea secretă numită „Tânăra Italia”? [Delhi 2012]
(a) Otto von Bismarck
(b) Giuseppe Mazzini
(c) Mettemich
(d) Johann Gottfried Herder

14. Termenul & # 8216 Sufragiu universal & # 8217 înseamnă:
(a) dreptul de a vota și de a fi ales, acordat numai bărbaților.
(b) dreptul de vot pentru toți adulții.
(c) dreptul de a vota și de a fi ales, acordat exclusiv bărbaților care dețin proprietăți.
(d) dreptul de a vota și de a fi ales, acordat numai bărbaților și femeilor educați.

15. Care dintre următoarele nu este o caracteristică sau o credință a & # 8216Conservatorism & # 8217?
(a) Conservatorii cred în instituțiile tradiționale stabilite de stat și de politică.
(b) Conservatorii au subliniat importanța tradiției și au preferat dezvoltarea treptată în locul schimbării rapide.
(c) Conservatorii au propus să se întoarcă în societatea zilelor pre-revoluționare și s-au opus ideilor de modernizare pentru a întări monarhia.
(d) Conservatorii credeau în monarhie, biserică și alte ierarhii sociale.

16. Tratatul Greciei recunoscute
ca națiune independentă:
(a) Viena 1815
(b) Constantinopolul 1832
(c) Varșovia 1814
(d) Leipzig 1813

17. Cine a spus & # 8216Când Franța strănută, restul Europei se răcește & # 8217?
(a) Garibaldi
(b) Bismarck
(c) Mazzini
(d) ducele Metternich

18. Ce s-a întâmplat cu Polonia la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Care dintre următoarele răspunsuri este corect?
(a) Polonia a obținut independența la sfârșitul secolului al XVIII-lea.
(b) Polonia a intrat în totalitate sub controlul Rusiei și a devenit parte a Rusiei.
(c) Polonia a devenit parte a Germaniei de Est.
(d) Polonia a fost împărțită la sfârșitul secolului al XVIII-lea de trei mari puteri: Rusia, Prusia și Austria.

19. Cine a jucat rolul principal în unificarea Germaniei?
(a) Împărat german (fost rege al Prusiei) - Kaiser William I.
(b) Otto Von Bismarck (prim-ministru prusac).
(c) Johann Gottfried Herder - filosof german.
(d) cancelar austriac - ducele Metternich.

20. Trei războaie de peste șapte ani cu Austria, Danemarca, Germania și Franța s-au încheiat în
(a) Victoria daneză
(b) Victoria prusacă
(c) Victoria franceză
(d) Victoria germană

21. Cine a fost proclamat împărat al Germaniei în 1871?
(a) Otto Von Bismarck
(b) Victor Emmanuel II
(c) Contele Cavour
(d) Kaiserul William I al Prusiei

22. Cine a devenit regele Italiei Unite în 1861?
(a) Giuseppe Garibaldi
(b) Victor Emmanuel II
(c) Contele Cavour
(d) Giuseppe Mazzini

23. Ce a ajutat la formarea unui stat național în Marea Britanie?
(a) Formarea unui stat național în Marea Britanie a fost rezultatul unei răsturnări bruște.
(b) În 1688, monarhia din Marea Britanie a preluat puterea de la Parlamentul englez.
(c) Parlamentul, printr-o revoluție fără sânge, a preluat puterea de la monarhie, ceea ce a dus treptat la apariția unui stat național.
(d) Națiunea britanică a fost formată ca urmare a unui război cu Scoția și Țara Galilor.

24. Cine a fost responsabil pentru unificarea Germaniei?
(a) Contele Cavour
(b) Bismarck
(c) Garibaldi
(d) Giuseppe Mazzini

25. Alegoria națiunii germane care poartă o coroană de frunze de stejar a fost:
(a) Marianne
(b) Union Jack
(c) Britannia
(d) Germania

26. O mare parte a regiunii balcanice a fost sub controlul:
(a) Imperiul rus
(b) Imperiul otoman
(c) Imperiul german
(d) conducătorii habsburgici

Sperăm că întrebările MCQ date pentru clasa 10 Științe sociale Rise of Nationalism in Europe with Answers vă vor ajuta. Dacă aveți vreo întrebare referitoare la CBSE Clasa 10 Istoria științelor sociale Capitolul 1 Ascensiunea naționalismului în Europa Întrebări cu răspunsuri multiple, lăsați un comentariu mai jos și vă vom răspunde cel mai devreme.


Introducere

Povestea lumii atlantice este povestea migrației globale, o migrație condusă în mare parte de acțiunile și aspirațiile șefilor conducători ai Europei. Columb nu este vizibil în această ilustrație a navelor sale care aterizează pe insula Hispaniola din Caraibe (Figura 2.1). În schimb, Ferdinand al II-lea al Spaniei (în prim-plan) stă pe tronul său și arată spre debarcarea lui Columb. Pe măsură ce navele sosesc, oamenii Arawak se întorc peste spanioli, sugerând densitatea populației native a insulelor.

Acest moment istoric din 1492 a stârnit noi rivalități între puterile europene în timp ce se grăbeau să creeze colonii din Lumea Nouă, alimentate de căutarea bogăției și puterii, precum și de pasiunile religioase. A rezultat un război aproape continuu. Spania a atins preeminența timpurie, creând un imperiu îndepărtat și îmbogățindu-se cu comori din America. Nativii americani care s-au confruntat cu noii veniți din Europa au suferit pierderi de vieți fără precedent, totuși, deoarece bolile necunoscute anterior au feliat populația lor. De asemenea, au fost victime ale aroganței europenilor, care se considerau stăpâni necontestați ai Lumii Noi, trimiși de Dumnezeu pentru a aduce creștinismul „indienilor”.

În calitate de asociat Amazon câștigăm din achizițiile eligibile.

Doriți să citați, să distribuiți sau să modificați această carte? Această carte este Creative Commons Attribution License 4.0 și trebuie să atribui OpenStax.

    Dacă redistribuiți integral sau parțial această carte într-un format tipărit, atunci trebuie să includeți pe fiecare pagină fizică următoarea atribuire:

  • Utilizați informațiile de mai jos pentru a genera o citație. Vă recomandăm să utilizați un instrument de citare precum acesta.
    • Autori: P. Scott Corbett, Volker Janssen, John M. Lund, Todd Pfannestiel, Sylvie Waskiewicz, Paul Vickery
    • Editor / site web: OpenStax
    • Titlul cărții: Istoria SUA
    • Data publicării: 30 decembrie 2014
    • Locație: Houston, Texas
    • Adresa URL a cărții: https://openstax.org/books/us-history/pages/1-introduction
    • URL-ul secțiunii: https://openstax.org/books/us-history/pages/2-introduction

    © 11 ianuarie 2021 OpenStax. Conținutul manualului produs de OpenStax este licențiat sub o licență Creative Commons Attribution License 4.0. Numele OpenStax, sigla OpenStax, copertele cărților OpenStax, numele OpenStax CNX și sigla OpenStax CNX nu sunt supuse licenței Creative Commons și nu pot fi reproduse fără acordul scris și prealabil al Universității Rice.


    The American Vision: Chapter 2, The Young Republic - History

    Cele mai presante probleme cu care se confrunta noul guvern au fost economice. Ca urmare a revoluției, guvernul federal dobândise o datorie uriașă: 54 de milioane de dolari, inclusiv dobânzi. Statele au datorat alte 25 de milioane de dolari. Banii de hârtie emiși în cadrul Congreselor Continentale și Articolelor Confederației nu aveau valoare. Creditul extern nu era disponibil.

    Persoana însărcinată cu rezolvarea acestor probleme a fost Alexander Hamilton, în vârstă de 32 de ani. Născut în afara căsătoriei în Indiile de Vest în 1757, a fost trimis la New York la vârsta de 15 ani pentru școală. Unul dintre cei mai influenți avocați din New York, a jucat un rol principal în Convenția constituțională și a scris 51 din cele 85 de lucrări federaliste, cerând sprijinul pentru noua Constituție. În calitate de secretar al trezoreriei, Hamilton a conceput un sistem financiar care a făcut din Statele Unite cel mai bun risc de credit din lumea occidentală.

    Problema supremă cu care se confrunta Hamilton era o datorie națională imensă. El a propus ca guvernul să își asume întreaga datorie a guvernului federal și a statelor. Planul său era să retragă vechile obligații amortizate împrumutând bani noi la o rată a dobânzii mai mică.

    State precum Maryland, Pennsylvania, Carolina de Nord și Virginia, care își plătiseră deja datoriile, nu au văzut niciun motiv pentru care ar trebui să fie impozitate de guvernul federal pentru a achita datoriile altor state precum Massachusetts și Carolina de Sud. Criticii lui Hamilton au susținut că schema sa va oferi profituri enorme speculatorilor care au cumpărat obligațiuni de la veterani ai Războiului Revoluționar pentru doar 10 sau 15 cenți pe dolar.

    Timp de șase luni, o dezbatere amară a izbucnit în Congres, până când James Madison și Thomas Jefferson au conceput un compromis. În schimbul voturilor din sud, Hamilton a promis că va sprijini localizarea capitalei naționale pe malurile râului Potomac, granița dintre două state din sud, Virginia și Maryland.

    Programul de datorii al lui Hamilton a fost un succes remarcabil. Demonstrând disponibilitatea americanilor de a-și rambursa datoriile, el a făcut Statele Unite atractive pentru investitorii străini. Capitalul european de investiții s-a revărsat în noua națiune în cantități mari.

    Următorul obiectiv al lui Hamilton a fost crearea unei Bănci a Statelor Unite, după modelul Băncii Angliei. O bancă națională ar colecta impozite, ar deține fonduri guvernamentale și ar acorda împrumuturi guvernului și debitorilor. O critică îndreptată împotriva băncii a fost „nepublicană” - ar încuraja speculațiile și corupția. Banca s-a opus și din motive constituționale. Adoptând o poziție cunoscută sub numele de „construcționism strict”, Thomas Jefferson și James Madison au acuzat că o bancă națională este neconstituțională, deoarece Constituția nu a conferit în mod special Congresului puterea de a crea o bancă.

    Hamilton a răspuns acuzației că o bancă este neconstituțională formulând doctrina „puterilor implicite”. El a susținut că Congresul are puterea de a crea o bancă, deoarece Constituția a acordat autorității guvernului federal să facă orice „necesar și adecvat” pentru a-și îndeplini funcțiile constituționale (în acest caz, obligațiile sale fiscale).

    În 1791, Congresul a adoptat un proiect de lege care creează o bancă națională pentru un mandat de 20 de ani, lăsând problema constituționalității băncii la latitudinea președintelui Washington. Președintele a decis cu reticență să semneze măsura din convingerea că o bancă este necesară pentru bunăstarea financiară a națiunii.

    În cele din urmă, Hamilton a propus să ajute industriile infantile ale națiunii. Prin tarife ridicate menite să protejeze industria americană de concurența străină, subvențiile guvernamentale și îmbunătățirile de transport finanțate de guvern, el spera să spargă deținerea producției Marii Britanii asupra Americii.

    Cea mai elocventă opoziție la propunerile lui Hamilton a venit de la Thomas Jefferson, care credea că producția amenință valorile unui mod de viață agrar. Viziunea lui Hamilton asupra viitorului Americii a provocat idealul lui Jefferson de a fi o națiune de fermieri, cultivând câmpurile, comunicând cu natura și menținând libertatea personală în virtutea proprietății funciare.

    Alexander Hamilton a oferit o viziune economică remarcabil de modernă bazată pe investiții, industrie și comerț extins. Cel mai frapant, a fost o viziune economică care nu avea loc pentru sclavie. Înainte de anii 1790, economia americană - nord și sud - era intim legată de un sistem transatlantic de sclavie. Statele de la sud de Pennsylvania depindeau de munca sclavilor pentru a produce tutun, orez, indigo și bumbac. Statele nordice și-au desfășurat comerțul cel mai profitabil cu coloniile de sclavi din Indiile de Vest. Membru al primei societăți anti-sclavie din New York, Hamilton a dorit să reorienteze economia americană departe de sclavie și comerțul colonial.

    Deși viziunea economică a lui Hamilton anticipa mai îndeaproape viitorul Americii, până în 1800 Jefferson și viziunea sa triumfaseră. Succesul lui Jefferson a rezultat din mai mulți factori, dar unul dintre cei mai importanți a fost abilitatea sa de a-l picta pe Hamilton ca apărător elitist al ordinii sociale deferențiale și admirator al Marii Britanii monarhice, în timp ce se înfățișa ca un susținător înflăcărat al republicanismului, egalității și oportunităților economice. Spre deosebire de Jefferson, Hamilton s-a îndoit de capacitatea oamenilor de rând de a se guverna singuri.

    Viziunea lui Jefferson despre o republică egalitară a micilor producători - a fermierilor, a meșterilor și a micilor producători - a avut un puternic apel pentru fermierii de subzistență și artizanii urbani temători de fabrici și de concurența străină. Din ce în ce mai mulți, acești alegători au început să se alăture unui nou partid politic condus de Jefferson.


    12d. „Maternitatea republicană”


    Poartă la Mt. Holyoke College, Massachusetts, fondată de Mary Lyon. Lyon, Zilpah Grant, Judith Sargent Murray și alții educați în anii care au urmat Revoluției, au deschis porțile educației continue pentru femei.

    Rolul femeilor în societate a fost modificat de Revoluția americană. Femeile care conduceau gospodăriile în absența bărbaților au devenit mai asertive. Abigail Adams, soția lui John, a devenit un avocat timpuriu al drepturilor femeilor atunci când și-a îndemnat soțul să „Aducă aminte de doamne” la întocmirea unui nou guvern.

    Miniștrii pre-revoluționari, în special în Massachusettsul puritan, au predicat superioritatea morală a oamenilor. Gânditorii iluminați au respins acest lucru și au știut că o republică nu poate reuși decât dacă cetățenii ei sunt virtuoși și educați. Cine au fost primarii îngrijitori ai copiilor americani? Femei americane. Dacă republica ar avea succes, femeile trebuie să fie școlare în virtutea lor, astfel încât să își poată învăța copiii. Primele academii feminine americane au fost fondate în anii 1790. Această idee de femeie educată a devenit cunoscută sub numele de „maternitate republicană”.

    Ca și în cazul abolirii sclaviei, schimbările pentru femei nu ar avea loc peste noapte. Dar Revoluția americană a declanșat aceste schimbări. Educația și respectul ar duce la apariția unei clase mijlocii puternice și sincere de femei. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, Declarația Seneca Falls privind drepturile femeilor modifică ușor cuvintele lui Thomas Jefferson spunând: „Noi considerăm aceste adevăruri ca fiind de la sine înțeles că toți bărbații și femeile sunt creați egali”.


    Experiență americană

    Domnule Tornado este povestea remarcabilă a omului a cărui muncă inovatoare în cercetare și științe aplicate a salvat mii de vieți și i-a ajutat pe americani să se pregătească și să răspundă la fenomenele meteorologice periculoase.

    Jesse Owens

    Uimitorul său triumf de la Jocurile Olimpice din 1936 a captivat lumea, chiar în timp ce aceasta i-a înfuriat pe naziști.

    Billy Graham

    Explorează viața unuia dintre cei mai cunoscuți și mai influenți lideri religioși ai secolului XX. Celebritate internațională până la 30 de ani, a construit un imperiu media, a predicat milioane de oameni din întreaga lume și a avut urechea magnatului, a președinților și a regalității.

    /> Film complet Capitolul 1 Trailer Mai multe

    Oz american

    Explorează viața și vremurile lui L. Frank Baum, creatorul iubitului Minunatul Vrăjitor din Oz.

    Orbirea lui Isaac Woodard

    În 1946, Isaac Woodard, un sergent al armatei negre în drum spre casă în Carolina de Sud, după ce a slujit în al doilea război mondial, a fost tras dintr-un autobuz pentru că s-a certat cu șoferul. Șeful poliției locale l-a bătut sălbatic, lăsându-l inconștient și orb permanent.

    /> Film complet Capitolul 1 Trailer Trailer extins Mai mult

    The Blinding of Isaac Woodard (español)

    În 1946, Isaac Woodard, un sergent al armatei negre în drum spre casă în Carolina de Sud, după ce a slujit în al doilea război mondial, a fost tras dintr-un autobuz pentru că s-a certat cu șoferul. Șeful poliției locale l-a bătut sălbatic, lăsându-l inconștient și orb permanent.

    /> Film complet

    Vocea libertății

    Explorează viața cântăreței Marian Anderson și concertul ei triumfător din 1939 la Memorialul Lincoln.

    /> Film complet Voice of Freedom: Capitolul 1 Trailer extins Trailer Mai multe

    Goin & # 39 Înapoi la T-Town

    Goin 'Back to T-Town: Revizitați o comunitate neagră înfloritoare în Tulsa, care a fost reconstruită după un masacru din 1921 motivat rasial.

    /> Film complet Capitolul 1 Trailer Mai multe

    Codebreaker-ul

    Descoperiți povestea fascinantă a lui Elizebeth Smith Friedman, criptanalistul inovator care a ajutat la doborarea gangsterilor și la destrămarea unui inel de spioni naziști din America de Sud. Lucrarea ei a ajutat astăzi să pună bazele spargerii codurilor moderne.

    The Codebreaker (español)

    Descoperiți povestea fascinantă a lui Elizebeth Smith Friedman, criptanalistul inovator care a ajutat la doborarea gangsterilor și la destrămarea unui inel de spioni naziști din America de Sud. Lucrarea ei a ajutat astăzi să pună bazele spargerii codurilor moderne.

    Votul

    La o sută de ani după adoptarea celui de-al 19-lea amendament, Votul spune povestea culminantă dramatică a campaniei grele purtate de femeile americane pentru dreptul la vot, o mișcare culturală și politică transformatoare care a avut ca rezultat cea mai mare expansiune a drepturilor de vot din istoria SUA.

    George W. Bush

    Ultimul din seria noastră premiată de biografii prezidențiale, acest film analizează viața și președinția lui George W. Bush, de la drumul său neortodox până la președinție până la atacurile teroriste din 11 septembrie și miriada de provocări cu care s-a confruntat două mandate, de la războiul din Irak până la criza financiară din 2008.

    /> Prima parte /> A doua parte Capitolul 1 Partea 2, Capitolul 1 Remorcă remorcă extinsă Partea 2 Remorcă Mai multe

    Cuprins

    Virtutile republicane Edit

    Liderii intelectuali și politici coloniali din anii 1760 și 1770 citesc îndeaproape istoria pentru a compara guvernele și eficacitatea lor de guvernare. [17] Revoluționarii s-au preocupat în mod deosebit de istoria libertății din Anglia și au fost influențați în primul rând de „partidul țării” (care s-a opus partidului de la curte care deținea puterea). Filozofia partidului de țară s-a bazat în mare măsură pe republicanismul clasic de moștenire romană, sărbătorind idealurile de datorie și cetățenie virtuoasă într-o republică. S-a bazat puternic pe vechile orașe-state grecești și exemple republicane romane. [18] Partidul țării a împărtășit o parte din filozofia politică a whiggismului, precum și criticii conservatori din Anglia, care au denunțat în mod rotund corupția din jurul „partidului de la curte” din Londra, centrată pe curtea regală. Această abordare a produs o ideologie politică americană numită „republicanism”, care a fost răspândită în America colonială până în 1775. [19] „Republicanismul era conștiința politică distinctă a întregii generații revoluționare”. [20] J.G.A. Pocock a explicat sursele intelectuale din America:

    Canonul Whig și neo-haringtonienii, John Milton, James Harrington și Sidney, Trenchard, Gordon și Bolingbroke, împreună cu maeștrii greci, romani și renascenți ai tradiției până la Montesquieu, au format literatura de autor a acestei culturi și a acesteia. valorile și conceptele au fost cele cu care ne-am familiarizat: un ideal civic și patriot în care personalitatea a fost întemeiată în proprietate, perfecționată în cetățenie, dar perpetuu amenințată de corupție, guvernul figurând paradoxal drept principala sursă de corupție și operând prin mijloace precum patronajul , fracțiune, armate permanente (opuse idealului miliției) au înființat biserici (opuse modurilor puritane și deiste ale religiei americane) și promovarea unui interes monitorizat - deși formularea acestui ultim concept a fost oarecum împiedicată de dorința acerbă pentru credit de hârtie ușor disponibil comun în coloniile de așezare. [21]

    Republicanismul american a fost centrat pe limitarea corupției și a lăcomiei. Virtutea era de cea mai mare importanță pentru cetățeni și reprezentanți. Revoluționarii au luat o lecție de la Roma antică, știau că este necesar să se evite luxul care a distrus imperiul. [22] Un cetățean virtuos a fost cel care a ignorat compensațiile bănești și și-a luat angajamentul de a rezista și eradica corupția. Prin urmare, Republica era sacră, era necesar să servim statul într-un mod cu adevărat reprezentativ, ignorând interesul personal și voința individuală. Republicanismul a cerut slujirea celor care erau dispuși să renunțe la propriile interese pentru un bine comun. Potrivit lui Bernard Bailyn, „Conservarea libertății s-a bazat pe capacitatea oamenilor de a menține controale eficiente asupra stăpânitorilor puterii și, prin urmare, în ultima analiză s-a bazat pe vigilența și rezistența morală a poporului.” Cetățenii virtuoși trebuiau să fie puternici apărători ai libertății și contestă corupția și lăcomia din guvern. Datoria cetățeanului virtuos a devenit o bază pentru Revoluția Americană. [23] [24]

    Cauza revoluției Edit

    Angajamentul Patriotilor față de valorile republicane a fost un fundament intelectual cheie al Revoluției Americane. În special, cheia era frica intensă a Patriotilor de corupție politică și amenințarea pe care aceasta o reprezenta pentru libertate. Bernard Bailyn afirmă: „Faptul că conspirația ministerială împotriva libertății a crescut din corupție a fost de cea mai mare importanță pentru coloniști”. [25] În 1768-1773, expozițiile din ziare, cum ar fi seria lui John Dickinson de „Scrisori de la un fermier din Pennsylvania” (1767–68), au fost retipărite pe scară largă și au răspândit dezgustul american cu corupția britanică. Presa patriotă a subliniat corupția britanică, gestionarea necorespunzătoare și tirania. [26] Marea Britanie a fost descrisă din ce în ce mai mult ca fiind coruptă și ostilă și ca o amenințare la adresa ideii de democrație, o amenințare pentru libertățile stabilite de care se bucurau coloniștii și pentru drepturile de proprietate coloniale. Cea mai mare amenințare la adresa libertății a fost considerată de mulți a fi corupția - nu doar în Londra, ci și acasă. The colonists associated it with luxury and, especially, inherited aristocracy, which they condemned. Historian J.G.A. Pocock argues that Republicanism explains the American Revolution in terms of virtuous Republican resistance to British imperial corruption. [27]

    Historian Sarah Purcell studied the sermons preached by the New England patriot clergy in 1774–1776. They stirred up a martial spirit justified war against England. The preachers cited New England's Puritan history in defense of freedom, blamed Britain's depravity and corruption for the necessity of armed conflict. The sermons called on soldiers to behave morally and in a "manly" disciplined fashion. The rhetoric not only encouraged heavy enlistment, but helped create the intellectual climate the Patriots needed to fight a civil war. [28] Historian Thomas Kidd argues that during the Revolution active Christians linked their religion to republicanism. He states, "With the onset of the revolutionary crisis, a major conceptual shift convinced Americans across the theological spectrum that God was raising up America for some special purpose." [29] Kidd further argues that "new blend of Christian and republican ideology led religious traditionalists to embrace wholesale the concept of republican virtue." [30]

    Historian Gordon Wood has tied the founding ideas to American exceptionalism: "Our beliefs in liberty, equality, constitutionalism, and the well-being of ordinary people came out of the Revolutionary era. So too did our idea that we Americans are a special people with a special destiny to lead the world toward liberty and democracy." [31] Americans were the protectors of liberty, they had a greater obligation and destiny to assert republican virtue. În Discourse of 1759 Jonathan Mayhew states "An absolute submission to our prince, or whether disobedience and resistance may not be justified able in some cases . to all those who bear the title of rulers in common but only to those who actually perform the duty of rulers by exercising a reasonable and just authority for the good of human society." The notion that British rulers were not virtuous, nor exercising their authority for the "good of human society" prompted the colonial desire to protect and reestablish republican values in government. This need to protect virtue was a philosophical underpinning of the American Revolution. [32]

    Founding Fathers Edit

    Thomas Jefferson defined a republic as:

    . a government by its citizens in mass, acting directly and personally, according to rules established by the majority and that every other government is more or less republican, in proportion as it has in its composition more or less of this ingredient of the direct action of the citizens. Such a government is evidently restrained to very narrow limits of space and population. I doubt if it would be practicable beyond the extent of a New England township. The first shade from this pure element, which, like that of pure vital air, cannot sustain life of itself, would be where the powers of the government, being divided, should be exercised each by representatives chosen . for such short terms as should render secure the duty of expressing the will of their constituents. This I should consider as the nearest approach to a pure republic, which is practicable on a large scale of country or population . we may say with truth and meaning, that governments are more or less republican as they have more or less of the element of popular election and control in their composition and believing, as I do, that the mass of the citizens is the safest depository of their own rights, and especially, that the evils flowing from the duperies of the people, are less injurious than those from the egoism of their agents, I am a friend to that composition of government which has in it the most of this ingredient. [34]

    The Founding Fathers discoursed endlessly on the meaning of "republicanism." John Adams in 1787 defined it as "a government, in which all men, rich and poor, magistrates and subjects, officers and people, masters and servants, the first citizen and the last, are equally subject to the laws." [35]

    Virtue versus commerce Edit

    The open question, as Pocock suggested, [36] of the conflict between personal economic interest (grounded in Lockean liberalism) and classical republicanism, troubled Americans. Jefferson and Madison roundly denounced the Federalists for creating a national bank as tending to corruption and monarchism Alexander Hamilton staunchly defended his program, arguing that national economic strength was necessary for the protection of liberty. Jefferson never relented but by 1815 Madison switched and announced in favor of a national bank, which he set up in 1816.

    John Adams often pondered the issue of civic virtue. Writing Mercy Otis Warren in 1776, he agreed with the Greeks and the Romans, that, "Public Virtue cannot exist without private, and public Virtue is the only Foundation of Republics." Adams insisted, "There must be a positive Passion for the public good, the public Interest, Honor, Power, and Glory, established in the Minds of the People, or there can be no Republican Government, nor any real Liberty. And this public Passion must be Superior to all private Passions. Men must be ready, they must pride themselves, and be happy to sacrifice their private Pleasures, Passions, and Interests, nay their private Friendships and dearest connections, when they Stand in Competition with the Rights of society." [37]

    Adams worried that a businessman might have financial interests that conflicted with republican duty indeed, he was especially suspicious of banks. He decided that history taught that "the Spirit of Commerce . is incompatible with that purity of Heart, and Greatness of soul which is necessary for a happy Republic." But so much of that spirit of commerce had infected America. In New England, Adams noted, "even the Farmers and Tradesmen are addicted to Commerce." As a result, there was "a great Danger that a Republican Government would be very factious and turbulent there." [38]

    Other influences Edit

    A second stream of thought growing in significance was the classical liberalism of John Locke, including his theory of the "social contract". This had a great influence on the revolution as it implied the inborn right of the people to overthrow their leaders should those leaders betray the agreements implicit in the sovereign-follower relationship. Historians find little trace of Jean-Jacques Rousseau's influence in America. [39] In terms of writing state and national constitutions, the Americans used Montesquieu's analysis of the ideally "balanced" British Constitution. But first and last came a commitment to republicanism, as shown by many historians such as Bernard Bailyn and Gordon S. Wood. [40]

    Historiography Edit

    For a century, historians have debated how important republicanism was to the Founding Fathers. The interpretation before 1960, following Progressive School historians such as Charles A. Beard, Vernon L. Parrington and Arthur M. Schlesinger, Sr., downplayed rhetoric as superficial and looked for economic motivations. Louis Hartz refined the position in the 1950s, arguing John Locke was the most important source because his property-oriented liberalism supported the materialistic goals of Americans. [41]

    In the 1960s and 1970s, two new schools emerged that emphasized the primacy of ideas as motivating forces in history (rather than material self-interest). Bernard Bailyn, Gordon Wood from Harvard formed the "Cambridge School" at Washington University the "St. Louis School" was led by J.G.A. Pocock. They emphasized slightly different approaches to republicanism. [42] However, some scholars, especially Isaac Kramnick and the late Joyce Appleby, continue to emphasize Locke, arguing that Americans are fundamentally individualistic and not devoted to civic virtue. The relative importance of republicanism and liberalism remains a topic of strong debate among historians, as well as the politically active of present day.

    The Founding Fathers wanted republicanism [ este necesară citarea ] because its principles guaranteed liberty, with opposing, limited powers offsetting one another. [ este necesară citarea ] They thought change should occur slowly, as many were afraid that a "democracy" – by which they meant a direct democracy [ este necesară citarea ] – would allow a majority of voters at any time to trample rights and liberties. They believed the most formidable of these potential majorities was that of the poor against the rich. [43] They thought democracy could take the form of mob rule that could be shaped on the spot by a demagogue. [44] Therefore, they devised a written Constitution that could be amended only by a super majority, preserved competing sovereignties in the constituent states, [45] gave the control of the upper house (Senate) to the states, and created an Electoral College, comprising a small number of elites, to select the president. They set up a House of Representatives to represent the people. In practice the electoral college soon gave way to control by political parties. In 1776, most states required property ownership to vote, but most white male citizens owned farms in the 90% rural nation, so it was limiting to women, Native Americans and slaves. As the country urbanized and people took on different work, the property ownership requirement was gradually dropped by many states. Property requirements were gradually dismantled in state after state, so that all had been eliminated by 1850, so that few if any economic barriers remained to prevent white, adult males from voting. [46]

    "Republican" as party name Edit

    In 1792–93 Jefferson and Madison created a new "Democratic-Republican party" in order to promote their version of the doctrine. They wanted to suggest that Hamilton's version was illegitimate. [47] According to Federalist Noah Webster, a political activist bitter at the defeat of the Federalist party in the White House and Congress, the choice of the name "Democratic-Republican" was "a powerful instrument in the process of making proselytes to the party. . The influence of names on the mass of mankind, was never more distinctly exhibited, than in the increase of the democratic party in the United States. The popularity of the denomination of the Republican Party, was more than a match for the popularity of Washington's character and services, and contributed to overthrow his administration." [48] The party, which historians later called the Democratic-Republican Party, split into separate factions in the 1820s, one of which became the Democratic Party. After 1832, the Democrats were opposed by another faction that named themselves "Whigs" after the Patriots of the 1770s who started the American Revolution. Both of these parties proclaimed their devotion to republicanism in the era of the Second Party System.

    Republican motherhood Edit

    Under the new government after the revolution, "republican motherhood" became an ideal, as exemplified by Abigail Adams and Mercy Otis Warren. The first duty of the republican woman was to instill republican values in her children, and to avoid luxury and ostentation. [49]

    Two generations later, the daughters and granddaughters of these "Republican mothers" appropriated republican values into their lives as they sought independence and equality in the workforce. During the 1830s, thousands of female mill workers went on strike to battle for their right to fair wages and independence, as there had been major pay cuts. Many of these women were daughters of independent land owners and descendants of men who had fought in the Revolutionary War they identified as "daughters of freemen". In their fight for independence at the mills, women would incorporate rhetoric from the revolution to convey the importance and strength of their purpose to their corporate employers, as well as to other women. If the Revolutionary War was fought to secure independence from Great Britain, then these "daughters of freemen" could fight for the same republican values that (through striking) would give them fair pay and independence, just as the men had. [50]

    National debt Edit

    Jefferson and Albert Gallatin focused on the danger that the public debt, unless it was paid off, would be a threat to republican values. They were appalled that Hamilton was increasing the national debt and using it to solidify his Federalist base. Gallatin was the Republican Party's chief expert on fiscal issues and as Treasury Secretary under Jefferson and Madison worked hard to lower taxes and lower the debt, while at the same time paying cash for the Louisiana Purchase and funding the War of 1812. Burrows says of Gallatin:

    His own fears of personal dependency and his small-shopkeeper's sense of integrity, both reinforced by a strain of radical republican thought that originated in England a century earlier, convinced him that public debts were a nursery of multiple public evils – corruption, legislative impotence, executive tyranny, social inequality, financial speculation, and personal indolence. Not only was it necessary to extinguish the existing debt as rapidly as possible, he argued, but Congress would have to ensure against the accumulation of future debts by more diligently supervising government expenditures. [51]

    Andrew Jackson believed the national debt was a "national curse" and he took special pride in paying off the entire national debt in 1835. [52] Politicians ever since have used the issue of a high national debt to denounce the other party for profligacy and a threat to fiscal soundness and the nation's future. [53]

    Democracy Edit

    Ellis and Nelson argue that much constitutional thought, from Madison to Lincoln and beyond, has focused on "the problem of majority tyranny." They conclude, "The principles of republican government embedded in the Constitution represent an effort by the framers to ensure that the inalienable rights of life, liberty, and the pursuit of happiness would not be trampled by majorities." [54] Madison, in particular, worried that a small localized majority might threaten inalienable rights, and in Federalist No. 10 he argued that the larger the population of the republic, the more diverse it would be and the less liable to this threat. [55] More broadly, in Federalist No. 10, Madison distinguished a democracy dintr-o republică. Jefferson warned that "an elective despotism is not the government we fought for." [56]

    As late as 1800, the word "democrat" was mostly used to attack an opponent of the Federalist party. Thus, George Washington in 1798 complained, "that you could as soon scrub the blackamoor white, as to change the principles of a profest Democrat and that he will leave nothing unattempted to overturn the Government of this Country." [57] The Federalist Papers are pervaded by the idea that pure democracy is actually quite dangerous, because it allows a majority to infringe upon the rights of a minority. [58] Thus, in encouraging the states to participate in a strong centralized government under a new constitution and replace the relatively weak Articles of Confederation, Madison argued in Federalist No. 10 that a special interest may take control of a small area, e.g. a state, but it could not easily take over a large nation. Therefore, the larger the nation, the safer is republicanism. [59]

    By 1805, the "Old Republicans" or "Quids", a minority faction among Southern Republicans, led by Johan Randolph, John Taylor of Caroline and Nathaniel Macon, opposed Jefferson and Madison on the grounds that they had abandoned the true republican commitment to a weak central government. [60]

    Property rights Edit

    Supreme Court Justice Joseph Story (1779–1845), made the protection of property rights by the courts a major component of American republicanism. A precocious legal scholar, Story was appointed to the Court by James Madison in 1811. He and Chief Justice John Marshall made the Court a bastion of nationalism (along the lines of Marshall's Federalist Party) and a protector of the rights of property against runaway democracy. Story opposed Jacksonian democracy because it was inclined to repudiate lawful debts and was too often guilty of what he called "oppression" of property rights by republican governments. [61] Story held that, "the right of the citizens to the free enjoyment of their property legally acquired" was "a great and fundamental principle of a republican government." [62] Newmyer (1985) presents Story as a "Statesman of the Old Republic" who tried to rise above democratic politics and to shape the law in accordance with the republicanism of Story's heroes, Alexander Hamilton and John Marshall, as well as the New England Whigs of the 1820s and 1830s, such as Daniel Webster. [63] Historians agree that Justice Story – as much or more than Marshall or anyone else – did indeed reshape American law in a conservative direction that protected property rights. [64]

    Military service Edit

    Civic virtue required men to put civic goals ahead of their personal desires, and to volunteer to fight for their country. Military service thus was an integral duty of the citizen. As John Randolph of Roanoke put it, "When citizen and soldier shall be synonymous terms, then you will be safe." [65] Scott (1984) notes that in both the American and French revolutions, distrust of foreign mercenaries led to the concept of a national, citizen army, and the definition of military service was changed from a choice of careers to a civic duty. [66] Herrera (2001) explains that an appreciation of self-governance is essential to any understanding of the American military character before the Civil War. Military service was considered an important demonstration of patriotism and an essential component of citizenship. To soldiers, military service was a voluntary, negotiated, and temporary abeyance of self-governance by which they signaled their responsibility as citizens. In practice self-governance in military affairs came to include personal independence, enlistment negotiations, petitions to superior officials, militia constitutions, and negotiations regarding discipline. Together these affected all aspects of military order, discipline, and life. [67] [68]

    In reaction to the Kansas–Nebraska Act of 1854 that promoted democracy by saying new settlers could decide themselves whether or not to have slavery, antislavery forces across the North formed a new party. The party officially designated itself "Republican" because the name resonated with the struggle of 1776. "In view of the necessity of battling for the first principles of republican government," resolved the Michigan state convention, "and against the schemes of aristocracy the most revolting and oppressive with which the earth was ever cursed, or man debased, we will co-operate and be known as Republicans." [69] [70] J. Mills Thornton argues that in the antebellum South the drive to preserve republican values (in particular the system of checks and balances) was the most powerful force, and led Southerners to interpret Northern policies against slavery as a threat to their republican values. [71]

    After the war, the Republicans believed that the Constitutional guarantee of republicanism enabled Congress to Reconstruct the political system of the former Confederate states. The main legislation was explicitly designed to promote republicanism. [72] Radical Republicans push forward, to secure not only citizenship for freedmen through the 14th amendment, but to also give them the vote through the 15th amendment. They held that the concept of republicanism meant that true political knowledge was to be gained in exercising the right to vote and organizing for elections. Susan B. Anthony and other advocates of woman suffrage said republicanism covered them too, as they demanded the vote. [73] [74]

    A central theme of the progressive era was fear of corruption, one of the core ideas of republicanism since the 1770s. The Progressives restructured the political system to combat entrenched interests (for example, through the direct election of Senators), to ban influences such as alcohol that were viewed as corrupting, and to extend the vote to women, who were seen as being morally pure and less corruptible. [75]

    Questions of performing civic duty were brought up in presidential campaigns and World War I. In the presidential election of 1888, Republicans emphasized that the Democratic candidate Grover Cleveland had purchased a substitute to fight for him in the Civil War, while his opponent General Benjamin Harrison had fought in numerous battles. [76] In 1917, a great debate took place over Woodrow Wilson's proposal to draft men into the U.S. Army after war broke out in Europe. Many said it violated the republican notion of freely given civic duty to force people to serve. [77] In the end, Wilson was successful and the Selective Service Act of 1917 was passed.

    Termenul republică does not appear in the Declaration of Independence, but does appear in Article IV of the Constitution which "guarantee[s] to every State in this Union a Republican form of Government." What exactly the writers of the constitution felt this should mean is uncertain. The Supreme Court, in Luther v. Borden (1849), declared that the definition of republică was a "political question" in which it would not intervene. During Reconstruction the Constitutional clause was the legal foundation for the extensive Congressional control over the eleven former Confederate states there was no such oversight over the border slave states that had remained in the Union. [78]

    In two later cases, it did establish a basic definition. În United States v. Cruikshank (1875), the court ruled that the "equal rights of citizens" were inherent to the idea of republic. The opinion of the court from In re Duncan (1891) [79] held that the "right of the people to choose their government" is also part of the definition. It is also generally assumed that the clause prevents any state from being a monarchy – or a dictatorship. Due to the 1875 and 1891 court decisions establishing basic definition, in the first version (1892) of the Pledge of Allegiance, which included the word republică, and like Article IV which refers to a Republican form of government, the basic definition of republică is implied and continues to do so in all subsequent versions, including the present edition, by virtue of its consistent inclusion. [ este necesară citarea ]

    Democracy Edit

    Over time, the pejorative connotations of "democracy" faded. By the 1830s, democracy was seen as an unmitigated positive and the term "Democratic" was assumed by the Democratic Party and the term "Democrat" was adopted by its members. [80] A common term for the party in the 19th century was "The Democracy." [81] In debates on Reconstruction, Radical Republicans, such as Senator Charles Sumner, argued that the republican "guarantee clause" in Article IV supported the introduction by force of law of democratic suffrage in the defeated South. [82]

    After 1800 the limitations on democracy were systematically removed property qualifications for state voters were largely eliminated in the 1820s. [83] The initiative, referendum, recall, and other devices of direct democracy became widely accepted at the state and local level in the 1910s and senators were made directly electable by the people in 1913. The last restrictions on black voting were made illegal in 1965.


    Why The Whiskey Rebellion Was Important

    The federal response to the Whiskey Rebellion was widely believed to be a critical test of federal authority, one that Washington’s fledgling government met with success.

    The whiskey tax that inspired the rebellion remained in effect until 1802. Under the leadership of President Thomas Jefferson and the Republican Party (which, like many citizens, opposed Hamilton’s Federalist tax policies), the tax was repealed after continuing to be almost impossible to collect


    Section Summary

    While they did not yet constitute distinct political parties, Federalists and Anti-Federalists, shortly after the Revolution, found themselves at odds over the Constitution and the power that it concentrated in the federal government. While many of the Anti-Federalists’ fears were assuaged by the adoption of the Bill of Rights in 1791, the early 1790s nevertheless witnessed the rise of two political parties: the Federalists and the Democratic-Republicans. These rival political factions began by defining themselves in relationship to Hamilton’s financial program, a debate that exposed contrasting views of the proper role of the federal government. By championing Hamilton’s bold financial program, Federalists, including President Washington, made clear their intent to use the federal government to stabilize the national economy and overcome the financial problems that had plagued it since the 1780s. Members of the Democratic-Republican opposition, however, deplored the expanded role of the new national government. They argued that the Constitution did not permit the treasury secretary’s expansive program and worried that the new national government had assumed powers it did not rightfully possess. Only on the question of citizenship was there broad agreement: only free, white males who met taxpayer or property qualifications could cast ballots as full citizens of the republic.

    Review Question

    Answer to Review Question

    1. Federalists believed in a strong federal republican government led by learned, public-spirited men of property. They believed that too much democracy would threaten the republic. The Democratic-Republicans, alternatively, feared too much federal government power and focused more on the rural areas of the country, which they thought were underrepresented and underserved. Democratic-Republicans felt that the spirit of true republicanism, which meant virtuous living for the common good, depended on farmers and agricultural areas.

    Glosar

    Proiect de lege a drepturilor the first ten amendments to the United States Constitution, which guarantee individual rights

    Democratic-Republicans advocates of limited government who were troubled by the expansive domestic policies of Washington’s administration and opposed the Federalists


    Priveste filmarea: National Chapter Vision Webinar: Low Vision Resources